●他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块；他的学习是允许失败的而不是“差0.5分得100也要挨批评”的。

　　●他的教育对孩子“开发”有余而“捍卫”不足，这就有了“催熟”的嫌疑。

　　●早期教育绝不是像某些家长所认为的那样等于早期智力开发。　

　　近来，《卡尔·威特的教育》这本国外家庭教育著作很受国内家长欢迎。该书作者是19世纪德国牧师老卡尔·威特，他用自己独特的教育方法，把儿子培养成了一个公认的天才，一个全面发展、幸福的人，而这孩子曾经被周围人认为有些痴呆。《卡尔·威特的教育》记录了小卡尔·威特0—14岁教育的过程和方法，详细阐述了老卡尔·威特的教育理念，特别是他的早期教育思想。

　　老卡尔·威特断言：“我相信，不管谁使用我的教育法，肯定都会取得良好的效果。”我没有这么乐观，但这本书的确是“开卷有益”的，它是一个家庭教育的宝库。

　　然而，我担心许多家长有可能误读这本好书。因为，不少中国家长在读这类家庭教育著作时，缺乏主体性，他们面对“范本”，不是探究、思考，而是习惯了“接受”。他们把作者当“救星”，把书本当“操作手册”，把书上的结论当“标准答案”，把自己当作一个“简单执行者”。他们不是领会书本的精神和原则，然后分析自己孩子的具体情况加以运用，而是“带着问题学，急用先学”，务求“立竿见影”。在如此被动、浮躁的心态下，一旦不能如愿，他们会觉得自己受了作者的骗，或者大骂孩子不争气。他们不懂得读书是一种再创造，是一个自我反思的过程。

　　其实卡尔·威特成功的经验从根本上是两条。一，家长素质高，家庭氛围好；二，教育目的是为了提高孩子素质，而不是为了应试。

　　老卡尔·威特品德高尚、知识渊博，本身就是一个全面发展的人。他的家庭气氛也快乐而安宁。作为牧师，他有不少自由支配的时间，他把教育孩子当作一项课题来研究，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法。老卡尔·威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信还是非常可贵的。事实上，那些依赖学校、给老师当“尾巴”或甘当“助教”的家长，确实常常把孩子的教育弄糟。

　　老卡尔·威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练习。这样，他就保住了孩子的学习兴趣，节约了孩子的大量精力。小卡尔·威特的学习是以人为本而不是以知识体系为本的，他的学习是为了自身的发展而不是为了完成教师的指标，他的学习是网络性的而不是线性的，他的学习是允许失败的而不是“差0.5分得100也要挨批评”的，他的学习是没有上限的而不是控制在什么教学大纲的范围之内的。这是最高效率的学习。

　　然而，卡尔·威特毕竟是19世纪的人，带着那个时代的烙印。成年人对儿童有两个任务，一个是“捍卫童年”，一个是“开发童年”。我认为，老卡尔·威特对孩子是“开发”有余而“捍卫”不足，所以我们看到他干涉和控制孩子还是多了一些。教育既要使孩子社会化，又要最大限度地尊重他的个性，好的教育就是要使二者尽可能协调。老卡尔·威特的教育是向社会化方向过分倾斜了，这就有了“催熟”的嫌疑。此外，他只相信成人对孩子的教育，否定孩子之间互相教育，这很不妥。同时，他对遗传的作用恐怕是估计得偏低了。

　　老卡尔·威特最大的贡献是使我们认识到了早期教育的重要性，但是他对其作用估计得偏高了。其实人一生都在发展变化，童年失去的东西，许多都是可以后来补偿的，不是还有“大器晚成”的说法吗？“赢在起点”并不等于一定能“胜在终点”。我很赞成早期教育，我承认放弃早期开发是严重的浪费。但是我同时也有忧虑，因为早期教育绝不是像某些家长所认为的那样等于早期智力开发。历史上爱因斯坦、牛顿、爱迪生等人好像都不是如此“开发”出来的。不仅如此，一味坚持所谓“早期智力开发”对孩子的伤害是终生难以消除的，还不如听其自然，不做什么“开发”为好。