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读 书 生 活


文明形态史观的兴衰
——评汤因比及其《历史研究》

胡思乱想  (韩少功
读古龙三则  (余杰
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吉卜赛情结 (张远山
吴敬梓与《儒林外史》 (余杰)
朱自清为什么“不平静”
(钱理群)

读《洗澡》--女性的反击
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野狐禅--聊斋里的女性主义 (霓裳0298
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书 (朱湘
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“怪力乱神”竟冒充科学 (王洪波
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暧昧身份的认同--
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捅破道德窗户纸
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中国文学:千年等一回
禁欲年代读禁书
中日传媒中的战争记忆
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关于大宇宙的纪实
  与虚构

学会爱你的孩子
     ----读秦文君长篇新作
      《一个女孩的心灵史

读书人的尴尬
读书的阶梯
读书十二快事
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“清白”的生活
《纠正》:中产阶级生活的黑色幽默
《正在发育》--一个受害者的写作
本真存在和生之荒诞--读《局外人》
布雷先生不在家--读《陈布雷传》
读《离合悲欢的三天》有感
读摩罗新作《因幸福而哭泣》有感

海滨恋情与廊桥遗梦
监狱与文学
解读新书《体验经济》
军事文学与军官人格
冷的书写——读刘春的长篇小说《半边人》
评《慰安妇血泪》
谁的奶酪更吸引人?
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为何人人都说我爱你
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用童稚善良的眼睛看苦难
西藏与写作姿态
读书与功利
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在痛苦中成长
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中国人的读书态度 
珞珈



   读梁厚甫先生《美国人的读书态度》,颇有感慨。 

   “中国有一点钱的人家,都有一间专为读书而设的书房,较次的,也会在卧室里设一张书桌。这一种豪华的设置,一般美国人是没有的。美国人家中有书桌的,百中无一;美国人要读书,都在吃饭的桌子上边。美国人不见得家家都有饭厅,没有饭厅的人,吃饭的桌子就在厨房内,因此,厨房就是美国人的书房。” 

   “书籍放在什么地方呢?书籍放在车房壁上的架子上边。把新书买回来,就放到车房去。” 

   “美国人没有书房,然而却能随时随地读书。美国人读书不必找宁静的环境。在闹市中,经常有一块小草地,草地上有一两张椅子,上面坐着的就是读书人。” 

   “在美国,随时随地都可看见人读书。这不是说美国人勤学,而是中外的读书态度有所不同。美国人把读书视为生活的一部分。” 

   与之形成对比的则是中国人的读书态度,中国人曾经是最早的文字创造者之一,最早的印刷术发明者,中国人的读书历史可谓久矣,然而却并没有使读书成为我们生活的一部分。 

   古人有所谓“红袖添香夜读书了”之说,所蕴涵的意境是许多文人墨客所憧憬的,然而如果非要红袖添香才能读书,那就不免过于隆重了。 

   “万般皆下品,唯有读书高。”将读书看得如此神秘,读起来自然就不那么轻松自如了,这也能给读书人制造许多借口来,诸如没有“红袖添香”,只有“河东狮吼”,“不闻读书声,但闻麻将响”等等。读书本来是最个人化的行为,我们偏偏过分依附于环境,不能不说是一种悲哀。 

   翻开这套《人生食谱系列丛书》(包括《精神食谱》、《思想食谱》、《心灵食谱》以及被称之为空白书的《我的食谱》),内容并没有太多的新意,不过是一些经典的哲理美文和情感散文的汇编,但它所倡导却是“培养中国人阅读习惯”的理念。“想了解一个人,可以看他读什么样的书;推而广之,想了解一个民族,可以看它的人民怎样在读书,读什么样的书。”编者为该丛书所作的序———《改变你一生的阅读》,开篇立意颇为深远。至于取名为“食谱”,则是希望“阅读能像饮食一样,一日三餐具有规律性,并能持之以恒,10年、20年甚至一辈子,一旦养成良好的阅读习惯,就可以在读书中发现与其他娱乐完全不同的乐趣”。其寓意“旨在倡导一种全新的阅读概念,使中国人读书能随春夏秋冬四季变换,像早中晚三餐一样成为一种生活规律。” 

   前有久居美国畅销排行榜的《心灵鸡汤》,今有试图“改变你一生”的《人生食谱》,都与吃有关,与视读书为“黄金屋”、“颜如玉”的寓意相比,格调品位略显低下。但是,书名的调整也许预示着一种读书态度的改变———读书不再被看成是高不可攀的事,而更像我们一日三餐必不可少的饮食,是再普通不过的事了。 

   如果有一天,人们见面的问候语不再是“吃了吗?”,而是“读了吗?”,那可算是民族之大幸。
                                               




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